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domingo, 14 de enero de 2018

"Es aburrido": 5 excusas que te alejan de la meditación





Sin duda alguna, uno de los grandes problemas de la meditación es su práctica regular. Cuando se trata de establecer cierto plan de continuidad, que es lo que verdaderamente puede brindarnos cambios neurofisiológicos y mentales, aparecen algunos obstáculos. Se perciben algo intensamente al principio, especialmente en quienes no tienen una adecuada guía y no saben que son normales y esperables, parte del combo general que experimentamos todos cuando practicamos meditación.


Por lo tanto, la propuesta es que los examinemos juntos y veamos caminos que ayuden a superarlos con atención plena.
Los 5 villanos de la práctica meditativa
Es muy esperable escuchar que las personas comenten algunas de estas situaciones desagradables:
  • Parece algo aburrido: como un alumno me dijo una vez: mindfulness no flashea. Es cierto, quizás no tiene el contenido de euforia y excitación que pueden tener otras actividades como el “puenting” (tirarse de un puente con los pies amarrados) o el “running”.
  • Ansiedad: no puedo quedarme quieto, necesito moverme y este requisito de intentar inhibir el movimiento es difícil para mí.
  • Tiempo: no encuentro el momento diario para practicar, tengo tantas tareas diarias.
  • Soledad: prefiero actividades en equipo, estar con otros, la sensación de estar en silencio, solo, me produce cierto malestar.
  • La pereza y el sopor: cuando he meditado, he sufrido de cierta somnolencia y pesadez, con lo cual no sé bien qué sentido tiene seguir intentándolo.

Así las cosas, y considerando muy lógicas estas observaciones, veamos qué necesitamos para poder afrontarlas adecuadamente.
Los cinco antídotos para poder practicar
  • La experimentación sin objetivos: el aburrimiento puede ser explorado como una experiencia de la mente: no hay que asustarse, y experimentarlo. Es cierto, se percibe como desagradable al principio, pero nos da la pauta de cómo funciona nuestra mente: siempre buscando estímulos, adrenalina. Se trata de aceptarlo, reeducarlo, y enseñarle a la mente a convivir con esta experiencia.
  • La reeducación de la mente ansiosa: La ansiedad debe ser drenada, como el pus de una herida. Se ha transformado en una pauta de la mente que necesitamos modificar. Para ello, el primer paso es aceptarla, convivir con ella, y mentalizarnos que con el tiempo disminuirá esta sensación y seguramente aprenderemos a experimentar la paciencia, la calma y la espera confiada.
  • Priorizar las actividades diarias: sabemos que el tiempo es finito. El día tiene 24 horas, no se trata de agregar a la meditación como una práctica extra: es necesaria volverla una prioridad, aunque sea temporariamente. Si no hacemos conciente esta prioridad, difícilmente encontraremos tiempo para practicar. Nosotros preferimos hablar de “hacernos el tiempo”, de elegir intentarlo e intencionalmente organizar nuestro día. Inevitablemente, debemos dejar en segundo plano alguna otra actividad para hacerle lugar a esta.
  • Aprender a estar solos: es fundamental. La experiencia del ruido, de estar siempre rodeados de gente, nos impide aprender a escucharnos. Necesitamos dejar que el silencio se apropie de nuestro corazón. Debemos tener en mente que “amigarnos con el silencio” es clave, dejar de rumiar constantemente no hace más que apartarnos de la intimidad necesaria con nuestras emociones y nuestros valores.
  • Atravesar con paciencia los fenómenos de pereza y sopor, que llevan a la somnolencia, a quedarnos eventualmente dormidos o algo entumecidos mentalmente, es muy importante. Como los anteriores, son fenómenos momentáneos que revelan la dificultad de nuestra atención en mantenerse relajada y activa. Nuestro organismo confunde la experiencia de relajación con sueño, no puede quedarse en el primero, por lo que debemos ser pacientes y entrenar nuestra mente.
Como resumen, poder ganar un control amable y flexible de estos estados mentales supone tiempo, paciencia, intención profunda de lograrlo y sostenido esfuerzo consciente. Los beneficios, de todas formas, son inmensos y no demandan mucha espera.
Así que ¡a comenzar!

Fuente: El Clarin





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sábado, 3 de junio de 2017

Leyenda de las posturas del Guerrero o Virabhadrasanas del Yoga

Virabhadrasana I
Virabhadrasana II
Virabhadrasana III

Sabías que muchas asanas deben su nombre a figuras mitológicas de la India que tuvieron vidas fantásticas y poderes sobrehumanos? Muchas de estas historias mitológicas reflejan los más profundos anhelos, obstáculos e intenciones de los seres humanos. Conocer su historia puede inspirarnos a plasmar lo extraordinario de estos seres en nuestra práctica.
El origen de las posturas de Virabhadrasana, el Guerrero I, II y III, se relaciona con un antiguo cuento mitológico sobre el dios Shiva del poeta Kalidasa en su gran obra Kumara Sambhava (El nacimiento del señor de la guerra). Una historia de amor, apego, orgullo, venganza, violencia, tristeza, compasión y transformación. Las luces y sombras de todos los seres.
Lord, Shiva, el destructor, es considerado el Dios más poderoso de todo el panteón hindú. La leyenda cuenta que Virabhadra surgió del sufrimiento de Shiva tras conocer la muerte de su esposa Shakti, quien después de ser humillada y faltada al resto por su padre, reunió todas sus fuerzas hasta conseguir que su cuerpo estallara en llamas.
Cuando Shiva se enteró de la muerte de Shakti, se sumió en una profunda tristeza que enseguida se trasformó en una feroz ira. Se arrancó un mechón de su enmarañado cabello arrojándolo con toda su fuerza contra la tierra y de ahí dió forma al más terrible de los guerreros, Virabhadra, para matar a Daksha y y así vengar la muerte de Shatki.
De aquí surgen los 3 aspectos de virabhadra
  • En la primera representación (Virabhadrasana I), Virabhadra aparece en el lugar donde encontrará a Daksha, emergiendo de la tierra con una espada en cada mano.
  • En su segundo aspecto, (Virabhadrasana II), Virabhadra se mantiene equilibrado en el centro, observa a Daksha y establece su blanco.
  • En la tercera representación (Virabhadrasana III), Virabhadra se mueve con sutileza, junta ambas espadas al frente y decapita a Daksha.
Pero Virabhadra no es simple guerrero sediento de lucha y venganza. Al igual que Shiva, ambos destruyen para crear. Su verdadero enemigo es el Ego. Al cortar la cabeza de Daksha, que representa el Ego, Virabhadra nos ayuda a recordar que somos simples seres humanos en evolución continua.
Tras esta venganza Shiva reintegra de nuevo a Viabhadra como parte de sí. Su furia se ha calmado pero aparece el arrepentimiento por los daños de su sangrienta acción. Cuando Shiva encuentra el cuerpo sin cabeza de Daksha, el dolor que siente se convierte en compasión y colocándole una cabeza de cabra le devuelve a la vida.
Cuando practicamos alguna de estas 3 versiones de Virabhadrasana, cultivamos la mente de Virabhadra, la mente del guerrero que tiene una visión de 360º. El guerrero, que está preparado para la lucha, controla todo a su alrededor, con su atención permanente, no solo en lo que está delante de él sino también en lo que sucede en la periferia.  Con su mirada externa e interna no solo ve el horizonte, sino que también siente y percibe de reojo lo que sucede en todo su contorno.
Esto se traduce fácilmente en el asana, ya que nuestra atención no solo debe estar en lo que vemos con los ojos de la cara, como el brazo y la pierna delanteros, sino también en lo que sucede en la parte de atrás y expandirse en todas las direcciones y acciones que configuran el asana porque si no el alineamiento se pierde y la postura deja de irradiar presencia y firmeza.
Del mismo modo Virabhadra nos enseña a mantener el equilibrio y la estabilidad interna y externamente en las condiciones más adversas. Así que si podemos imaginarnos como un guerrero valiente destinado a cumplir nuestra misión quizá descubramos una nueva forma de expresar nuestra fortaleza interna en las posturas que practicamos, además de la fuerza y determinación necesarias para enfrentarnos a las vicisitudes de la vida.
Espero que te haya gustado y te sirva para que tu  práctica sea cada vez más sutil e inspiradora.
Namaste

Por Raquel Sanz



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viernes, 14 de abril de 2017

Movimientos Básicos de Yoga para Mejorar el Equilibrio, el Estado de Ánimo y la Flexibilidad


Virabhadrasana II o Guerrero II

Podría no haber pensado en las posturas de yoga para mejorar su salud general y bienestar. Sin embargo, las investigaciones muestran que incluso una rutina diaria de dos minutos puede fortalecer los músculos fundamentales de todo el cuerpo.
Los movimientos simples de yoga también mejoran su equilibrio, aumentan su flexibilidad e incluso mejoran su estado de ánimo. Pueden adaptarse a cualquier nivel de fitness y también traer consigo ventajas para su actitud y perspectiva de la vida.
Al realizarlo diariamente o al menos tres veces a la semana, se dará cuenta, de forma lenta pero segura, de que aumenta su fuerza, es más flexible y tendrá una perspectiva nueva para iniciar el día. No es necesario ningún equipo especial. Necesita un espacio de algunos pies y un tapete, pero no permita que eso evite que comience de inmediato. Puede obtenerlo más adelante.

¿Por Qué Hacer Yoga Además del Ejercicio Básico?

Uno de los atractivos del yoga es que se considera de bajo impacto, lo que significa que no lastimará sus huesos. También es excelente para aliviar el estrés.
Mientras que Men’s Fitness observó que desconectarse periódicamente de los aparatos electrónicos que quizá gobiernen su vida no hará más que ayudarle en su camino a mejorar sus niveles de estrés, el yoga también es útil para ello. Citemos a Sadie Nardini, presentadora de Rock Your Yoga:
 “Además de entrenar al cuerpo, el yoga entrena a su mente para que vea el panorama completo y actúe desde la integridad, en vez de perder los estribos. Si desea parecerse más a James Bond que a Charlie Sheen, súbase al tapete".
Para mayor flexibilidad, Cameron Alborizan, gurú de yoga y practicante de ayurveda, recomienda, “Piense en su cuerpo como una esponja llena de agua sucia del lavabo. Los giros suaves ayudan a exprimir la esponja y a eliminar las toxinas”.
Al mismo tiempo, también disminuye su riesgo de enfermedades cardiacas, de acuerdo con un estudio conjunto de la Escuela de Salud Pública de Harvard y el Netherlands Department of Radiology.
En el estudio detallado, aquellas personas que practicaban yoga mostraron una mejoría significativa en el peso y el índice de masa corporal, presión sanguínea sistólica y diastólica, triglicéridos e índice cardiaco. De hecho, los investigadores no encontraron ninguna diferencia entre los beneficios del yoga y otros tipos de ejercicio.
Las investigaciones también indican que el yoga ayuda a disminuir el dolor crónico, la fatiga y la obesidad, mientras que ayuda a los practicantes a perder un promedio de cinco libras. Incluso podría ayudar a aliviar problemas como el síndrome del intestino irritable y el asma.
Men’s Fitness hizo un recuento de otros beneficios adicionales de practicar yoga, como menos lesiones durante el entrenamiento o los deportes, mejor resistencia para que el sexo sea mejor, además de músculos desarrollados y fortalecidos debido al trabajo de los grupos de músculos. Adicionalmente, eliminar las toxinas ayuda a que huela mejor. Esa es siempre una ventaja.

El Yoga Cambia Su Cerebro

Escuchó bien. Mientras que ayuda a las personas con el estrés, la depresión y la ansiedad, el yoga también ha demostrado ayudar a cambiar literalmente el cerebro de manera positiva.
En 2015, un estudio utilizó una resonancia magnética para comparar los cambios relacionados con la edad en la materia gris entre los practicantes regulares de yoga. De hecho, según reportó The Huffington Post:
“El yoga protege el cerebro contra la disminución del volumen de la materia gris conforme envejecemos. Las personas con más experiencia en yoga tuvieron un volumen cerebral común en las personas de mucha menos edad. En otras palabras, el yoga podría proteger al cerebro del encogimiento conforme envejece".
El lado, o hemisferio, izquierdo del cerebro protege la materia gris y aumenta el volumen cerebral. Ese es el lado del cerebro que le permite “sentir” las emociones positivas, como el júbilo y la alegría.
El hemisferio izquierdo del cerebro también está conectado directamente al sistema nervioso parasimpático. Los científicos lo llaman la red del “descanso y la digestión”; le permite relajarse.
La conexión cuerpo-cerebro no es solo la idea de algún psicólogo sobre cómo "podría" funcionar el cerebro: la conexión fisiológica incluso aparece en la tomografía de emisión de positrones, es decir, el escaneo PET (positron emission tomography), y los estudios de imagen cerebral de las personas que meditan. De acuerdo con The Huffington Post:
“En algunas regiones del cerebro, se encontró que los meditadores de 50 años tenían el volumen de materia gris de las personas de 25 años. Estos cambios en el cerebro pueden aparecer en pocos meses. Un estudio encontró cambios en el cerebro tan solo después de ocho semanas de un programa para la reducción del estrés basado en la atención plena…
Las regiones del cerebro responsables del aprendizaje, la memoria, la cognición y la regulación emocional demostraron crecimiento. En contraste, las áreas del cerebro responsables del miedo, la ansiedad y el estrés se redujeron".
Los investigadores que trabajan en una esfera similar encontraron cambios neurológicos tan solo ocho semanas después de un programa para la reducción del estrés basada en la atención plena.
Específicamente, se analizaron antes y después del programa las imágenes de resonancia magnética (IRM) realizadas al cerebro de 16 participantes del estudio (y 17 en el grupo control), a quienes no se había informado en absoluto acerca de cualquier aspecto positivo o negativo de la reducción del estrés con base en la atención plena (MBSR, por sus siglas en inglés).
La materia gris del grupo de 16 participantes no solo demuestra aumento en la concentración en el hipocampo izquierdo, sino que los científicos que examinaron la prueba confirmaron que los participantes mostraron "mejora en los síntomas de una variedad de trastornos". Como escribió la revista Psychiatry Research:
“Los resultados sugieren que la participación en el MBSR está relacionada con los cambios en la concentración de la materia gris en las regiones cerebrales involucradas en los procesos de aprendizaje y de la memoria, la regulación de las emociones, el proceso autorreferencial y en la toma de perspectiva".

Practicar Yoga para Cambiar Su Mente

Por supuesto, la forma en la que la práctica de yoga puede cambiar el cerebro está relacionada directamente con la forma en la que puede cambiar la mente, los cuales son dos puntos distintos. Men’s Fitness notó que:
 “Al tener una agenda completamente saturada, comprometerse al espacio relajado de una clase de yoga podría ser la única forma en la que algunas personas se desaceleran su ritmo y respiran de forma adecuada.
Scott Rodwin, fundador de Radiance Yoga, explica que los ejercicios de respiración, llamados pranayama, se desarrollaron hace miles de años para tranquilizar y dominar el fluyo eterno de los pensamientos.
Esto, dice, ocasiona una mayor concentración conforme trabaja para lograr cada postura – y, en la mayoría de los casos, una tranquilidad que dura el resto del día”.

Beneficios del yoga


Los beneficios del yoga se manifiestan de formas que ni siquiera podría imaginar. Sin embargo, no se necesita mucho tiempo para que las ventajas comiencen a aparecer, entre las cuales encontramos:
  • Dormir mejor — Un estudio dice que la práctica de yoga incluso alivia el insomnio crónico, que empeora por la "excitación psicológica" que mantiene a la mente dando vueltas.
  • Mejor función cerebral — Los estudios indican que 20 minutos de Hatha yoga ayudan a aumentar la velocidad y la exactitud del procesamiento mental aún mejor que la misma cantidad de tiempo de un ejercicio aeróbico, además de disminuir el estrés.
  • Menos migrañas — Tan solo tres meses de yoga ayudaron a reducir “significativamente” la cantidad y la severidad de las migrañas de 72 pacientes involucrados en un estudio sobre la efectividad del yoga.
  • Menos problemas periféricos de la salud — Los investigadores indicaron que el yoga puede ser útil para algunas enfermedades, como el dolor crónico, epilepsia, depresión, ansiedad y trastorno de estrés post-traumático (TEPT) al aumentar sustancias químicas cerebrales, como el ácido gamma aminobutírico (GABA).
The Huffington Post observó que, desde el momento en el que alguien comienza a practicar yoga, hasta que se adentra un poco más, cambian sus razones para continuar.
“Dos tercios de los estudiantes de yoga y el 85 % de los maestros cambian la razón por la que lo practican - la mayoría de las veces pasan a la espiritualidad o a la autorrealización, a una sensación de realizar su potencial. El yoga brinda introspección, práctica de la bondad y autocompasión, crecimiento continuo y conciencia de uno mismo”.
Como afirmó un yogui, “El yoga puede cambiar el corazón - aunque no solo hablamos de la presión arterial".
La entrenadora personal, Jill Rodriguez, demuestra una serie simple de dos minutos de posturas de yoga, llamadas asanas, en un video diseñado para que comience lentamente. Al practicar diariamente poniendo atención especial en la respiración, se volverá más flexible con el tiempo.
•Postura de niño — Arrodíllese y mantenga las rodillas separadas ligeramente, estire los brazos hacia adelante y descanse las palmas sobre el tapete frente a usted, y baje la cabeza entre los codos. Relájese y estire la espalda.  Respire lenta y profundamente – inhale por la nariz y exhale por la nariz – cinco veces. Luego levántese y coloque el cuerpo en una postura sobre las manos y las rodillas, las palmas planas sobre el tapete directamente abajo de los hombros y las rodillas frente a los dedos de los pies para la siguiente pose.
•Postura de gato – postura de vaca— Para soltar la cadera y la espalda, arquee la espalda hacia el techo, meta el coxis, lleve la barbilla hacia el pecho. Para la postura de la vaca, eleve lentamente la cabeza mientras que deja caer el estómago en dirección al tapete, para que la zona lumbar se curve hacia arriba. Sostenga cada posición durante cinco respiraciones.
•Perro bocabajo — Comience sobre las manos y las rodillas. Doble los dedos de los pies hacia adentro para que pueda levantar lentamente las rodillas del tapete para estirar las piernas. La cadera es el punto más alto, conforme los brazos se estiran y el cuerpo forma una "V" invertida.
(Cuando ha practicado esta postura varias veces, en este punto puede tensar la postura de "V", al empujar el estómago hacia los muslos). Lentamente, comience a bajar los talones sobre el tapete detrás de usted. Haga cinco respiraciones profundas.
•Flexión hacia adelante — Con las palmas sobre el tapete, doble las rodillas lentamente, levante los talones del tapete y camine hacia sus manos. Mantenga dobladas las rodillas conforme lo necesite (aunque, con la práctica, manténgalas lo más derechas posible).
Relaje los brazos; colóquelos sobre sus rodillas si lo desea, pero siga en la postura "flexionada”. Sosténgala durante cinco respiraciones.
•El guerrero II — Párese con los pies juntos y de un paso largo hacia atrás. Apunte el pie derecho hacia adelante, mientras que el pie izquierdo se posiciona hacia la izquierda a aproximadamente 60 grados. Mirando hacia adelante, la cadera y los hombros derechos, suba los brazos a la altura de los hombros, las palmas hacia abajo.
Doble la rodilla izquierda para que su cadera se equilibre con el torso, mientras estira la pierna derecha. Gire la cabeza para ver por encima de su mano izquierda. Sosténgala durante cinco respiraciones. Cambie la posición para que sus pies estén colocados a 60 grados en la dirección contraria y repita, respirando hasta el final.
•Postura de la montaña — Así es como hay que terminar cada sesión para relajarse, con los brazos sueltos a los lados, durante otras cinco respiraciones.
Para esto lo mejor es estar descalzo y utilizar ropa con poco peso y que no limiten sus movimientos. También podría usar un tapete de yoga o la alfombra del piso de la sala.
Fuente: Dr. Mercola

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martes, 6 de diciembre de 2016

La Unesco declara el Yoga Patrimonio Inmaterial de la Humanidad

La Unesco destacó la "unificación de la mente, el cuerpo y el alma para mejorar el bienestar mental, físico y espiritual de las personas" que lo ejercitan.



La Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) declaró hoy el yoga de la India Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, informaron a Efe fuentes de esta institución.
La decisión fue adoptada por el Comité intergubernamental durante su reunión anual, celebrada en Adis Abeba, donde consideró que la filosofía subyacente a esta práctica "ha influido en numerosos aspectos de la sociedad de este país, que van desde la salud y la medicina hasta la educación y las artes".
La Unesco destacó la "unificación de la mente, el cuerpo y el alma para mejorar el bienestar mental, físico y espiritual de las personas" que lo ejercitan.
Esta práctica cultural se transmitía con arreglo al modelo de enseñanza maestro-alumno, pero actualmente hay monasterios (áshrams en hindi), instituciones educativas y centros comunitarios que también contribuyen a su transmisión.
El Comité intergubernamental de la Unesco se reúne una vez al año para examinar el funcionamiento de la Convención y examinar las candidaturas de inscripción en sus Listas.
La undécima reunión del Comité, que se celebra en Etiopía, es la cuarta organizada en el continente africano, tras las de Argel (2006), Nairobi (2010) y Windhoek (2015).
Fuente: Correo Perú
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viernes, 8 de abril de 2016

Mantras: Los sonidos de nuestra alma que dejan nuestra mente en un estado de paz

Mantras: los Sonidos de nuestra alma




Mantras, los sonidos de nuestra alma

Se llama Mantra a una oración corta hindú y budista que se repite muchas veces. La palabra sánscrita Mantra proviene de las raíces manas (‘mente’) y traiate ‘liberar’; por tanto, el Mantra se considera un liberador para la mente. Existen Mantras para casi todo: para alejar los malos pensamientos, relajarse, prepararse para el trabajo, realizar deportes, aumentar el amor, etc.
El Mantra es una palabra o grupo de palabras sin un contenido semántico específico. Un Mantra es un conjunto de sílabas en sánscrito (lengua sagrada del hinduismo y del budismo tántrico) que se recita un determinado número de veces para conseguir un logro, que puede ser mundano (obtener algo, lograr alguna habilidad) o trascendente (el logro supremo, que en el budismo tibetano consiste en la iluminación no solamente racional, sino de la verdadera naturaleza de la mente). También puede definirse como un sonido o combinación de palabras que por su construcción, significado y ritmo, posee la capacidad de concentrar la mente, elevándola.
La palabra es sonido. El sonido es vibración. Vibración es energía. Según el hinduismo, el Mantra Om es el sonido primigenio del universo, el origen y principio de todos los Mantras.
En la tradición hindú, la función primordial de los Mantras es liberar a la mente del condicionamiento material y elevar la conciencia a un plano superior o espiritual. Dentro de la doctrina gaudiya vaisnava, el Mantra más importante es el maha Mantra Hare Krishna.
En el budismo tibetano, cada Mantra se considera el sonido correspondiente a un cierto aspecto de la iluminación y se recita para identificarse con ese aspecto de la mente iluminada.
Por ejemplo, el conocido om mani padme hum corresponde a la compasión. Se traduce: ‘¡Oh, joya en el loto!’, siendo originalmente el célebre Mantra om el símbolo sonoro correspondiente al Brahman, aunque tal Mantra pasó a ser parte de una célebre frase budista.
Según la tradición budista pollivetana, un Mantra no tiene efecto completo si la práctica de su recitación no es supervisada y autorizada por un maestro competente (lama en tibetano, gurú en sánscrito), respaldado a su vez por un linaje de maestros que -en el caso del budismo- debe remontarse hasta el Buda (no necesariamente el Buda histórico). Según el budismo, además de recitarse, un Mantra se puede escribir en determinados lugares para beneficiarnos con su influencia espiritual.
Es una concepción errónea común que el recitar Mantras sea un ejercicio mental externo y antinatural, en lugar de un acontecimiento interno y espontáneo. Recitar un Mantra, sin embargo, no significa la mera repetición vocal de sílabas habladas. Muchos meditadores conocen por experiencia que el acto de recitar Mantras trasciende sonidos y palabras externas. Es mas bien como escuchar un sonido interno sutil que siempre ha habitado nuestro sistema nervioso.
Cuando recibimos la transmisión de un Mantra de un maestro cualificado, la integración de la sabiduría de ese Mantra dentro de nuestra consciencia es grandemente facilitada. A través del poder de la sabiduría del Mantra podemos comunicarnos fácilmente con nuestra propia y verdadera sabiduría interna mientras permanecemos libres de distracciones externas. El estado normal de mente orientado al mundo nos impide dejar ir los problemas emocionales cuando ellos surgen. Estas distracciones invaden nuestra mente y constantemente impiden nuestra concentración. Cuando recitamos un Mantra esta agitación mental amaina espontáneamente, dejando nuestra mente en un estado de paz. El Mantra trae una mas fuerte y mas integrada concentración en un solo punto. Él, rápidamente nos libra de las interrupciones causadas por nuestra respuesta sensorial habitual a los estímulos externos.
Cuando intentamos desarrollar una percepción penetrante de la vacuidad, sería absurdo el tener cantidad de tiempo para comer y dormir, y ningún tiempo para recitar Mantras. Normalmente, tenemos mucho tiempo para escuchar habladurías sin sentido pero ningún tiempo para desarrollar nuestra sabiduría escuchando nuestro sonido interno. A decir verdad, nuestro sonido interno puede ser el medio para lograr un perfecto samadhi, una perfecta absorción en la realidad.
La existencia de sonido interno no puede ser negada. Nuestro sistema nervioso posee su propio sonido interno específico. Esto no es algo que los mahayanas hayan inventado; es una realidad objetiva que existe dentro de nosotros. Por ejemplo, el sonido ‘a’ existe dentro de nosotros desde que nacemos. Todos los sonidos del habla han derivado de ‘a’. Sin ‘a’ no habría ningún otro sonido.
El Mantra se vuelve más poderoso cuando es impartido por un maestro cualificado que posee una profunda experiencia interna del Mantra. Él, ha adquirido el poder del Mantra de su propio maestro, y ha obtenido mas experiencia estando en retiro. Además, un buen maestro crea una situación que acentúa nuestra receptividad a la sabiduría transmitida por el Mantra.
El Mantra funciona de muchas maneras. La recitación de un Mantra un numero dado de veces, combinado con la concentración, abre instintivamente nuestra mente a percepciones y poderes supra-normales. Los Mantras pueden utilizarse también como terapia para enfermos, y pueden llevar paz a los perturbados mentalmente. Esta ha sido la experiencia de muchos meditadores.
El Mantra es energía. Es siempre pura, y no puede ser contaminada por procesos de pensamiento negativo. Ya que el Mantra no es una energía burda, no puede ser corrompido de la manera en que los fenómenos sensoriales son corrompidos por nuestras propias mentes. Uno puede descubrir fácilmente el poder del Mantra por si mismo embarcándose en un retiro de meditación.
Aquellos dotados de hábil sabiduría lograran realizaciones de manera natural a través del poder del Mantra. Los practicantes del Mantra yoga descubrirán que el sonido interno se vuelve uno con el Mantra mismo. Entonces incluso su habla normal se convierte en Mantra.

Fuente: Tarot Reiki


A continuación puedes disfrutar del Mantra Shiva Shambho que promueve tanto la paz exterior como la interior.








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